战争是国家、民族、阶级和政治集团之间为了达成一定的政治、经济目的而进行的武装斗争，战争是人类社会发展到一定历史阶段出现的特殊的社会现象。原始社会晚期，部落或部落联盟之间的暴力冲突，主要是为了争夺生存条件而引起的。随着生产力的发展和私有财产、阶级的出现，战争的性质逐渐发生变化。进入阶级社会后，战争便成为阶级与阶级、民族与民族、国家与国家、政治集团与政治集团之间矛盾斗争的最高形式，成为政治的继续。

历史上人们对待战争及其产生的根源有着各种不同的认识。诸如自然主义战争论者认为，战争根源于人的生物本性与自然环境，乃是自然的、永恒的现象；宗教主义战争论者认为，战争乃是神的意志对于人的罪孽的“报应”；种族主义战争论者则把战争的原因归咎于“优等”与“劣等”民族之间的差别；新马尔萨斯主义战争论者认为，人口的膨胀与饥饿是引发战争的基本原因，战争是调节人口的根本手段；而地缘政治学战争论者则认为，战争是由地理环境即争夺生存空间而引起的。所有这些看法，均属于唯心主义形而上学的战争观。它们模糊了阶级社会战争的根源，掩盖了阶级社会的战争本质。

马克思主义者坚持历史唯物主义战争观，认为战争不是从来就有的，也不是永恒的。战争只是社会生产力和生产关系发展到—定阶段的产物，恩格斯指出：人类社会进入私有制后，“战争成为经常的职业了”。列宁指出：“战争是政治通过另一种手段的继续。任何战争都是同产生它的政治制度分不开的。”毛泽字进一步指出：“政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”当“政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。”按照马克思主义的观点，阶级社会的战争从其性质来说，只有正义战争和非正义战争两大类。一切反抗反动统治阶级的压迫、抵御外来侵略、促进社会进步的战争，都属于正义战争。一切由反动势力所进行的镇压革命、对外进行扩张侵略、阻碍社会进步的战争，都属于非正义的战争。拥护正义战争，反对非正义战争，是无产阶级和革命人民对待战争的根本态度。消灭战争这一人类互相残杀的怪物的办法“就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。”只有全世界消灭了剥削制度，阶级和国家消亡了，战争才能消亡。

——《军事科学概论》，由郑文翰主编

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艾亚洛提斯。

这座手艺人之城目前已全面戒严，并暂时处于军管状态。临时划分的艾亚洛提斯军区里，最高长官是军部部长林格温尼，有着近四十年军龄的老兵。他已是六十岁高龄，在接到王令之后仍然披戴甲胄、赶赴前线，其精神确实可嘉。只不过，任何见到他的人都知道，他已经老了，老得担负不起这样的重任了。

林格温尼的面容消瘦，颧骨凸得老高；他脸上的枯黄皮肤松弛下来，堆叠成一道道深深皱纹，就像有人用刀子硬生生刻出来的一般；除了有黑眼圈之外，他还有能装得下两个水果的眼袋；他的头发之前并不是白色的，只不过在接到奥斯吉利亚沦陷的战报后，第二天起床时就再也找不到一根黑发了。这形象自然是极差的，但他完全没有时间理会。他只是坐在城主府里，昼夜不停地翻看前线送来的战报，然后枯坐、苦思，和看不见的敌人搏斗。

他已经老了，而他还要像一个年轻人似的，激烈消耗着生命力，就如桌面的蜡烛一般。蜡烛已经烧完一根又一根，烛泪在烛台边缘垂得长长的，好似一根根微型钟乳石，倒别有一番可爱。

“死灵乐园里，我方战力削减五成，敌方战力上升五成……”

“低级药水无效，德鲁伊的自然系魔法无效，牧师的低级圣光系魔法无效……”

“我方士气下挫严重，士兵们的情绪普遍低落，甚至出现逃兵……”

一个又一个难题摆在林格温尼面前，这些难题他见所未见、闻所未闻。面对死灵生物，即使是拥有四十年军龄的他也没有底气——奥尔奎拉历史上从没有对付它们的经验啊！

他忽然心口一痛，便哆嗦着手，从衣兜里掏出速效救心丸。如果没有查出心脏有问题，恐怕自己也不会转成文职人员、回军部工作吧，那也不会有今天的军部部长了。要是自己健健康康的话，说不定早就退伍、在艾亚洛提斯当个铁匠吧？

林格温尼自嘲地笑笑，觉得心脏好多了。他起身，推开窗户，想吹走屋内的闷气。他看见窗外昏黄的天，不由一愣。心里传来一阵冰冷冷的苦涩感，该不会是速效救心丸的药力彻底发挥了吧。

太阳爬升，到了顶点就会自然地落下，这样，一天才会到此结束。此时此刻，有多少人与自己一样望着夕阳而心生感慨？但无论再怎么感慨，夕阳也不会为谁停留，只会残酷地落下、再落下，一直沉到那让人绝望的黑暗中。

“我老了啊，不知还能为国家燃烧多久呢。”林格温尼揉揉眼睛，重新回到位子上，继续专心致志地查看战报。

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多路迪维斯。