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就在徽宗皇帝沉吟之际，一众朝中文官大臣纷纷表态，在这些文官大臣们看来，自己这些读书人搏个功名实在不易，但似乐天这样没参加殿试给个功名又实在不符合朝制，只有这特奏名进士最符合乐天此时的身份，又不驳官家的面子，也算是两全其美的办法。

特奏名，又称恩科、恩榜，意谓那些以特奏名身份获得出身的人，是皇帝或朝廷赐予他们的一种特殊恩例，只是这特奏名的含金量要比真正的登榜进士要寒碜许多，甚至这些所谓的特奏名进士大多藉藉无名，远没有真正的登榜进士那般耀眼。

见朝中文官纷纷表态，徽宗皇帝觉得特奏名与乐天来说有些低了身份，但又有朝制限制，将目光投向乐天问道：“朕赐你特奏名出身如何？”

这特奏名实在是含金量不足，但乐天也清楚自己肚子里有多少货，心中犹豫要不要接受，是不是要说出‘学生想再苦读几年’之类的话来拒绝。

就在乐天犹豫之际，只听见有道不男不女的声音向自己斥道：“大胆乐天，还不快快叩谢天恩！”

天子的恩赐自己能拒绝的了么？乐天心道，犹豫了片刻只好叩拜致谢。

乐天这个进士当得很戏剧，很玄幻，还很出人意料，虽然只是个特奏名。

琼林宴会完毕之后，新科进士们用三天的时间在鸿胪寺学习礼仪，然后正式参加朝会并谢恩。

此后便是新科进士进入官场前的最后一项程序，众人要集体到国子监谒孔子庙，礼毕后便正式易官服，表示脱离平民身份，成为官身。

国子监早于太学创建，而且是名义上国家最高的教育机构，虽然后来国子监的风头被太学抢了，但孔子庙依然设在国子监内，登科的进士们依旧还要到国子监来拜谒。

剩下的还有一件事项，礼部要奏请命工部在国子监立进士碑，所有新科进士都将留名于此碑之上。

到此为止，政和八年戊戌科取士彻底完成，对于这七百八十三名进士，错了！再加上特奏名乐天一人，是七百八十四名进士而言，那充满了艰辛、汗水、荆棘、光荣还有梦想的科考生涯就此告一段落，当然若是想学秦松动那般去考词赋科的，还可以再温习一遍这等艰辛的历程。

总而言之，言而总之，对于这些新科进士们而言，新的生活开始了。

辟雍内，乐天捧着新领到的冠服感慨万分，从陈知县将自己荐入太学，到投机取巧靠与县学学长做些交易选入州学，又与州学翁学长勾连交易直到贡入太学，再到稀了糊涂的得了个特奏名，乐天一时间满脑子浆糊，又如历历在目一般。

对于乐天这个特奏名，同舍的解昌等人有些叹息又有些羡慕，叹息的是特奏名的含金量太低了些，羡慕的是生员们入学辟雍不一定能考得上进士，有个特奏名也不失是一个出路，虽说宰辅之位就不要想了，但就是有进士出身，那等职位也是可望而不可及的。

总之，乐天是一个很另类的存在。在辟雍里遇到那些中榜的生员，大家都是拱手见礼，又不好说些什么，不止是乐天大家都有些尴尬。

看着解昌几人辛苦埋头准备月底私试，乐天突然有一种轻松感，自己再也不需要像以前那样埋头背诵那些经义、墨义，又险些笑了出来。

朝为田舍郎，暮登天子堂。对于登榜的学子们来说，这等身份上的巨大转变，对于每个人的冲击都是不小的。当然，像嘉王赵楷似的玩票人物完全可以排斥在外，毕竟出身起点就不一样。

为了让这些新进士们有一个适应的过程，朝廷让这些进士们在各个部们里观政历练，说的明白一些，这与后世的实习相差不多。话说回来，就是成绩再优异的人，乍投入新环境，再遇到新的工作，也是从零经验做起。

对于官场，出身县衙小吏的乐天自然不会陌生。然而朝廷三省六部显然不是县衙、州衙那等几个、十来个官员的小衙门可以相比的。多看少说，成了此时乐天的座右铭。

同时，乐天还知道，春闱大比的热潮渐渐消褪之后，一个更加重要且现实的问题就要出现在自己的面前，那就是选官。

宋代冗官，每三年春闱取士动辄六、七百人之多，相当于后世明朝每三年一次科举的两倍半，再加上特奏名与太学每年三舍取士百余人，三年的取士量相当于明朝的三倍。

这也就是为何明朝随便一个进士外放，哪怕是位列三甲也是七品的县令，而在宋代只有榜首、榜眼、探花等人才授得从八品的实缺，余下的哪怕是在春闱中一个取得不错名次的进士外放，只能得个九品主簿，而且这个九品主簿还不知是费了多大的劲淘弄了多少关系，才弄到的实缺。

如此多的登科进士，与相对而少的职位，如何选官成了每个进士都瞪眼瞅着的事情。

说得明白些，进士无品无职，只是个名誉称号，与后世的公务员一样，只是具备当官的备选和门槛，有了这个名号才可以授官职，至于授什么官，看运气罢！

实缺实在是太少了！