苏油和石薇的伐柯人是五嫂，当时可龙里很穷，刚刚得了两百亩山田又被苏油用作了公中族田，因此定帖上的财产除了几亩龙脑樟树山林，就一间破房子，或者说是屋基更恰当一些。

石薇那边嫁妆倒是很丰厚，当年石老太君送孙女远出京城，作为补偿，早早就在可龙里对岸给石薇备了几百亩地，一个庄子，还有一片山林。

至于首饰器物，老太君将石薇母亲的全给了她，自己还添了一套头面。

如今苏油的财产，多得只有一个数字意义，苏油都懒得管，京里的丢给小妹，眉山夔州和渭州的，一并丢给商号操持。

当装逼失去了任何意义，那还不如一切从简，苏油和石薇商量，就用这些东西，再加上九岁那年从大理带回来的几箱宝贝迎娶。

但是尽管苏油去石家堡熟得跟可龙里自己家一样，该完成的手续还是得走。

于是第二天，苏油带着哥哥们备上酒礼来到石家堡，和石薇相见，这道手续，和后世一样，叫“相亲”。

取男强女弱之意，苏油以酒四杯，石薇则添备双杯。

饮酒完毕，如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰“插钗”，有点类似后世的订婚戒指仪式。

若不如意，则送彩缎二匹，谓之“压惊”，则姻事不谐矣。

插钗用的金钗很粗糙，还是当年拴住和张散，用玻璃河淘取的沙金熔了浇铸的，但是这支金钗，却表明了当时土地庙众人对石薇的认同。

如今苏油将之用作订婚之用，意义非凡。

既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，择日往女家报定。

五嫂带头，再次领着拴住等人抬着礼物过河。

礼物里有珠翠、首饰、金器、小鼠娘子亲制的销金裙褶，苏家织造出品的团花缎匹，可龙里自产的小金坨茶饼，

双羊额头扎着红花，不能抬，只能牵行。

还有八大尊金瓶酒，以大花银方胜装点，四瓶以红绿销金酒衣簇盖，四瓶以罗帛贴套花为酒衣，酒担以红彩缴之。

说是瓶，其实说是瓮更合适。

此外还有最重要的东西——礼书。

礼书用销金色纸四幅，做成三启的格式，就是折三折。每一启中礼物都要分别写在两封礼书上，这个名目叫做“双缄”。

跟酒衣一样，礼书也要装点，可以是红绿销金书袋，可以是罗帛贴套，可以五男二女绿封。

宋人很喜欢在婚礼上使用绿色，所谓“红男绿女”是也。

五男二女是当时最盛行的吉祥话，认为夫妻二人，能够生养五个男孩，两个女孩，是最幸福的。

苏家人里边，后来只有苏辙做到了接近——三男五女，都长大成人。

所有的东西，都要放到盒子里，盛礼书的为头盒，一共要凑成十盒或八盒，用彩袱盖上送往。

女家接到定礼盒，便要于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开盒。

石薇这头当日就要备好回定礼物，酬以紫罗，彩色缎匹。

虽然苏油还没胡子，珠翠须掠也是要备上的，还有皂罗巾缎，金玉帕，七宝巾环，箧帕鞋袜……

很多都是男人的贴身饰品，布料，穿着之类，按道理都应该是待嫁女孩子自己亲力亲为，这也是展示女孩针线功夫的好时候。

不过要石薇弄这些那是想多了，都是找眉山巧手女工定制的，然后石薇朝里边塞了一条自己在渭州用毛线给苏油编织的围巾就算交差。

围巾还能编得三短两不齐，也算本事了。